الأحد، 25 نوفمبر 2012
تكوني معه 
السبت، 24 نوفمبر 2012
الجمعة، 16 نوفمبر 2012
تأملات بالموسيقى † لأبونا يؤانس كمال
أجمل مجموعة تاملات بالموسيقى
لأبونا يؤانس كمال
تأمل +++ عملت اية
تأمل +++ انت بجد مسيحى
لأبونا يؤانس كمال
تأمل +++ عملت اية
تأمل +++ انت بجد مسيحى
قانون الإيمان المسيحى
القوانين التى تعتمد عليها الكنيسة القبطية
القديس أثناسيوس الرسولى
رتب آباء الكنيسة دستوراً وقانوناً للأيمان أخذ من آيات الكتاب المقدس بعهدية القديم والجديد وخاصة الإنجيل وأقرته المجامع المسكونية لكنائس العالم النيقاوى القسطنطينى والأفسسى ويؤمن به المسيحيين فى العالم كله ويقرأ فى الكنائس ويرددة الأقباط خاصة فى صلوات القداسات فى الكنائس , ومما يذكر أنه يردد مرتين في قداسات الكنيسة القبطية حيث أنه يقرأ فى صلوات الأجبية ومرة أخرى أثناء القداس الإلهى ويحفظة جميع الأقباط .
وكلمات قانون الإيمان الذى أقرته المجامع المسكونية لكنائس العالم النيقاوى 325 م القسطنطينى والأفسسى ويؤمن بها المسيحيين فى العالم كله حتى اليوم هى : -
† لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.( خر 20 : 3 )
† وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ ( يو 17 : 3 )
† لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِد ( 1 كو 8 : 6 )
† وَأَنْ لَيْسَ إِلهٌ آخَرُ إِلاَّ وَاحِدً ( 1كو 3: 4)
† كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ مَجْدًا بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي مِنَ الإِلهِ الْوَاحِدِ لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ (يو 5 : 44)
† أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. لاَ إِلهَ سِوَايَ. نَطَّقْتُكَ وَأَنْتَ لَمْ تَعْرِفْنِي. (أش 45 : 5)
† فَاعْلَمِ الْيَوْمَ وَرَدِّدْ فِي قَلْبِكَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَعَلَى الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ. لَيْسَ سِوَاهُ (تث 4: 39)
† اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ ( تث 6: 4)
† لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ (1كو 8 : 6)
† الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِه ( عب 1: 3)
† فِي الْبَدْءِ خَلَقَ الإِلهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض ( تك 1: 1 )
† فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيه ( خر 20 : 11 )
† وَأَقْسَمَ بِالْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَمَا فِيهَا وَالأَرْضَ وَمَا فِيهَا وَالْبَحْرَ وَمَا فِيه ( رؤ 10 : 6)
† أَنْتَ هُوَ الرَّبُّ وَحْدَكَ. أَنْتَ صَنَعْتَ السَّمَاوَاتِ وَسَمَاءَ السَّمَاوَاتِ وَكُلَّ جُنْدِهَا، وَالأَرْضَ وَكُلَّ مَا عَلَيْهَا، وَالْبِحَارَ وَكُلَّ مَا فِيهَا، وَأَنْتَ تُحْيِيهَا كُلَّهَا. وَجُنْدُ السَّمَاءِ لَكَ يَسْجُدُ.(نح 9: 6)
† فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ (كو 1 : 16 )
† وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ الإِلهِ الآب ( فيلبى 2 : 11 )
† نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَ رُوحِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ. آمِينَ ( غلا كلمات قانون الإيمان الذى أقرته المجامع المسكونية
6 : 18 )
† الَّذِينَ يَنَالُونَ فَيْضَ النِّعْمَةِ وَعَطِيَّةَ الْبِرِّ، سَيَمْلِكُونَ فِي الْحَيَاةِ بِالْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ! ( رو 5 : 17 )
† قَدِ اتَّكَلَ عَلَى الإِلهِ، فَلْيُنْقِذْهُ الآنَ إِنْ أَرَادَهُ! لأَنَّهُ قَالَ: أَنَا ابْنُ الإِ ( مت 27 : 43 )
† حَقًّا كَانَ هذَا ابْنَ الإِله ( مت 27 : 53 )
† الإِلهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ (يو 1: 18 )
† فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ:«أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ الإِلهِ الْحَيِّ( مت 16 : 17 )
† وَالَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ:«بِالْحَقِيقَةِ أَنْتَ ابْنُ الإِلهِ!» ( مت 14 : 33)
† لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ الإِلهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ ( يو 3 : 16 )
† لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا ( يو 1: 14 )
† أَنْتَ ابْنِي، أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُك ( مز 2 : 7 )
† من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك ( مز 3:110) (سبعينية)
† ان الله قد اكمل هذا لنا نحن اولادهم اذ اقام يسوع كما هو مكتوب ايضا في المزمور الثاني انت ابني انا اليوم ولدتك ( اع 13 : 33 )
† انه لمن من الملائكة قال قط انت ابني انا اليوم ولدتك و ايضا انا اكون له ابا و هو يكون لي ابنا ( عب 1 : 5 )
† الَّذِي قَالَ لَهُ:«أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ ( عب 5: 5)
† الذي هو قبل كل شيء و فيه يقوم الكل ( كولوسي 1 : 17 )
† قبل الدهر من الاول حازني و الى الدهر لا ازول (سيراخ 14:24)
† قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«النُّورُ مَعَكُمْ زَمَانًا قَلِيلاً بَعْدُ، فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلاَّ يُدْرِكَكُمُ الظَّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظَّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ (يو 12 : 35)
† وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ نُّورَ المسيح قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ ظُّلْمَةَ الإسلام ومحمد أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَة (يو 3: 19)
† لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل ارض زبولون و ارض نفتاليم طريق البحر عبرالاردن جليل الامم الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما و الجالسون في كورة الموت و ظلاله اشرق عليهم نور (مت 14:4)
† لم يكن هو(يوحنا المعمدان) النور بل ليشهد للنور ( يو 1 : 8 )
† كان النور الحقيقي الذي ينير كل انسان اتيا الى العالم ( يو 1 : 9 )
† خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَيْضًا أَتْرُكُ الْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إِلَى الآب ( يو 16 : 28 )
† ثم كلمهم يسوع ايضا قائلا انا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة ( يو 8 : 12 )
† وهذا هو الخبر الذي سمعناه منه و نخبركم به ان الله نور و ليس فيه ظلمة البتة ( 1يو 1 : 5 )
† لا تكون لك بعد الشمس نورا في النهار و لا القمر ينير لك مضيئا بل الرب يكون لك نورا ابديا و الهك زينتك ( اش 60 : 19 )
† الذي هو بهاء مجده ( عب 1 : 3 )
† لانها(الحكمة اي المسيح ) ضياء النور الازلي و مراة عمل الله النقية و صورة جودته (حكمة 26:7)
† و نعلم ان ابن الله قد جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الاله الحق و الحياة الابدية ( 1يو 5 : 20 )
† وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته ( يو 17 : 3 )
† اني اخبر من جهة قضاء الرب قال لي انت ابني انا اليوم ولدتك ( مز 2 : 7 )
† من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك (مز 3:110) (سبعينية)
أساس للإيمان المسيحي في مجمع نيقية مأخوذة من الآيات التالية
† لانها(الحكمة اي المسيح )ضياء النور الازلي و مرآة عمل الله النقية و صورة جودته(حكمة 26:7)
† اما انت يا بيت لحم افراتة و انت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجه منذ القديم منذ ايام الازل ( ميخا 5 :2)
† قال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ( يو 8 : 58 )
† الذي هو قبل كل شيء و فيه يقوم الكل ( كولوسي 1 : 17 )
† قبل كل شيء حيزت الحكمة و منذ الازل فهم الفطنة ( سيراخ 1 : 4 )
† منذ الازل مُسحْت منذ البدء منذ اوائل الارض ( ام 8 : 23 )
وهي العبارة الثانية التي عبرت عن حقيقة الايمان وعن دحض البدعة
† فمن اجل هذا كان اليهود يطلبون اكثر ان يقتلوه لانه لم ينقض السبت فقط بل قال ايضا ان الله ابوه معادلا نفسه بالله ( يو 5 : 18 )
† الذي لأنه كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله ( فيليبي 2 : 6 )
† انا و الاب واحد ( يو 10 : 30 )
† كل ما للآب هو لي (يو 16 : 15 ) أي الجوهر الذي للآب هو للمسيح
† ألست تؤمن اني انا في الاب و الاب في الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الاب الحال في هو يعمل الاعمال ( يو 14 : 10 )
† لانها(الحكمة اي المسيح )ضياء النور الازلي و مرآة عمل الله النقية و صورة جودته (حكمة 26:7) فإذا كانت الحكمة (اي المسيح) هي ضياء ذلك النور فلهذا يكون كليهما من جوهر واحد بالتأكيد
† الذي هو بهاء مجده ورسم(صورة) جوهره (عب 3:1)
† بمن تشبهونني و تسوونني و تمثلونني لنتشابه ( اش 46 : 5 ) هذا قول إلهى فإذا قال الناس أنه شبية بأبن الآلهة فنقول نحن لهم هو (المسيح) صورة للجوهر فهو من نفس الجوهرفإن كان الابن هو الصورة الحقيقية لجوهر الإله فإن له بلا شك جوهر الله
† فانه فيه يحل كل ملء اللاهوت (جوهر الله)جسديا ( كو 2 : 9 )
† و رب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء و نحن به (1كو 8: 6)
† فعلمت جميع المكنونات و الظواهر لان الحكمة مهندسة كل شيء هي علمتني ( الحكمة 7 : 21 )
† كل شيء به كان و بغيره لم يكن شيء مما كان ( يو 1 : 3 )
† لان ابن الانسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك ( مت 18 : 11 )
† ستلد ابناً وتسميه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم (مت 21:1)
† و اقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه ( لو 1 : 69 )
† خلاص من اعدائنا و من ايدي جميع مبغضينا ( لو 1 : 71 )
† لتعطي شعبه معرفة الخلاص بمغفرة خطاياهم ( لو 1 : 77 )
† لان عيني قد ابصرتا خلاصك ( لو 2 : 30 )
† و يبصر كل بشر خلاص الله ( لو 3 : 6 )
† انتم تسجدون لما لستم تعلمون اما نحن فنسجد لما نعلم لان الخلاص هو من اليهود ( يو 4 : 22 )
† وليس باحد غيره الخلاص لان ليس اسم اخر تحت السماء قد اعطي بين الناس به ينبغي ان نخلص ( اع 4 : 12 )
† يا رب طاطئ سماواتك و انزل المس الجبال فتدخن ( مز 144 : 5 )
† ليتك تشق السماوات و تنزل من حضرتك تتزلزل الجبال ( اش 64 : 1 )
† هجمت كلمتك القديرة من السماء من العروش الملكية على ارض الخراب بمنزلة مبارز عنيف ( الحكمة 18 : 15 )
† وليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء ( يو 3 : 13 )
† لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني( يو 6 : 38 )
† فكان اليهود يتذمرون عليه لانه قال انا هو الخبز الذي نزل من السماء ( يو 6 : 41 )
† انا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء ان اكل احد من هذا الخبز يحيا الى الابد و الخبز الذي انا اعطي هو جسدي الذي ابذله من اجل حياة العالم ( يو 6 : 51 )
†و الكلمة صار جسدا و حل بيننا و راينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة و حقا ( يو 1 : 14 )
†لانه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله اذ ارسل ابنه في شبه جسد الخطية و لاجل الخطية دان الخطية في الجسد ( رو 8 : 3 )
† لذلك عند دخوله الى العالم يقول ذبيحة و قربانا لم ترد و لكن هيأت لي جسدا ( عب 10 : 5 )
† اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس ( مت 1 : 18 )
† و لكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس ( مت 1 : 20 )
† فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله ( لو 1 : 35 )
† ولكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امراة مولودا تحت الناموس ( غلا 4 : 4 )
† هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا ( مت 1 : 23 )
†الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم ( لو 1 : 27 )
†اولى كثيرا نعمة الله و العطية بالنعمة التي بالانسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين ( رو 5 : 15 )
†الانسان الاول من الارض ترابي الانسان الثاني الرب من السماء ( 1كو 15 : 47 )
† واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب )) ( فيليبي 2 : 8 )
† كيف اسلمه رؤساء الكهنة و حكامنا لقضاء الموت و صلبوه ( لو 24 : 20 )
† هذا اخذتموه مسلما بمشورة الله المحتومة و علمه السابق و بايدي اثمة صلبتموه و قتلتموه ( اع 2 : 23 )
† فليعلم يقينا جميع بيت اسرائيل ان الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه انتم ربا و مسيحا ( اع 2 : 36 )
† وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه (إش 53 :5)
† من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين (إش 11:53)
† لان المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعين لاجل الفجار ( رو 5 : 6 )
† ولكن الله بين محبته لنا لانه و نحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا ( رو 5 : 8 )
† لانه بالحقيقة اجتمع على فتاك القدوس يسوع الذي مسحته هيرودس و بيلاطس البنطي مع امم و شعوب اسرائيل ( اع 4 : 27 )
† ومع انهم لم يجدوا علة واحدة للموت طلبوا من بيلاطس ان يقتل ( اع 13 : 28 )
† اما كان ينبغي ان المسيح يتالم بهذا و يدخل الى مجده ( لو 24 : 26 )
† وقال لهم هكذا هو مكتوب و هكذا كان ينبغي ان المسيح يتالم و يقوم من الاموات في اليوم الثالث ( لو 24 : 46 )
عبارة ( على ما في الكتب ) لا تعني الانجيل.. لكنها تعني (على ما تنبأت به الكتب)
† فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب و انه دفن و انه قام في اليوم الثالث حسب الكتب ( 1كو 15 : 4 )
† ثم ان الرب بعدما كلمهم ارتفع الى السماء و جلس عن يمين الله ( مر 16 : 19 )
† فقال ها انا انظر السماوات مفتوحة و ابن الانسان قائما عن يمين الله ( اع 7 : 56 )
† و حينئذ تظهر علامة ابن الانسان في السماء و حينئذ تنوح جميع قبائل الارض ويبصرون ابن الانسان اتيا على سحاب السماء بقوة و مجد كثير ( مت 24 : 30 )
† انا اناشدك اذا امام الله و الرب يسوع المسيح العتيد ان يدين الاحياء و الاموات عند ظهوره و ملكوته ( 2تيمو 4 :1)
† ويملك على بيت يعقوب الى الابد و لا يكون لملكه نهاية ( لو 1 : 33 )
† و ان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم فالذي اقام المسيح من الاموات سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم ( رو 8 : 11 )
† و اجعل روحي فيكم فتحيون و اجعلكم في ارضكم فتعلمون اني انا الرب تكلمت و افعل يقول الرب ( حز 37 : 14 )
† ومتى جاء المعزي الذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي ( يو 15 : 26 )
† و ظهر له الرب عند بلوطات ممرا و هو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار فرفع عينيه و نظر و اذا ثلاثة رجال واقفون لديه فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد الى الارض و قال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك )) (تكوين الاصحاح الثامن عشر الآية الأولى ) حيث يؤكد آباء الكنيسة أن الله ظهر بثالوثه لأبينا ابراهيم
ينبغي السجود للآب
† و لكن تاتي ساعة و هي الان حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للاب بالروح و الحق لان الاب طالب مثل هؤلاء الساجدين له ( يو 4 : 23 )
† الله روح و الذين يسجدون له فبالروح و الحق ينبغي ان يسجدوا ( يو 4 : 24 )
والسجود للمسيح أيضاً
† و يسجد له كل الملوك كل الامم تتعبد له ( مز 72 : 11 )
† فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض ( دانيال 7 : 14 )
† وايضا متى ادخل البكر الى العالم يقول و لتسجد له كل ملائكة الله ( عب 1 : 6 )
والروح القدس هو روح الآب
† و اما انتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم و لكن ان كان احد ليس له روح المسيح فذلك ليس له ( رو 8 : 9 )
† ثم بما انكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا ابا الاب ( غلا 4 : 6 )
† فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح ازلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي ( عب 9 : 14 )
أن الثلاثة هم واحد
† فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاب و الكلمة و الروح القدس و هؤلاء الثلاثة هم واحد ( 1يو 5 : 7 ) وكما نسجد للآب والابن نسجد للروح القدس أيضاً
† ثم ان كانت خدمة الموت المنقوشة باحرف في حجارة قد حصلت في مجد حتى لم يقدر بنو اسرائيل ان ينظروا الى وجه موسى لسبب مجد وجهه الزائل فكيف لا تكون بالاولى خدمة الروح في مجد (2كو 7:3 )
† ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مراة نتغير الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد كما من الرب الروح ( 2كو 3 : 18 )
† لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس ( 2بط 1 : 21 )
† جسد واحد و روح واحد كما دعيتم ايضا في رجاء دعوتكم الواحد (أف 4:4)
والمقصود هو أنها جامعة أى تحتوى الإيمان المستقيم الذي تكلم عنه الرسل في :
† رب واحد ايمان واحد... ( اف 4 : 5 )
† الى ان ننتهي جميعنا الى وحدانية الايمان و معرفة ابن الله الى انسان كامل الى قياس قامة ملء المسيح ( اف 4 : 13 )
† ان فكرت الاخوة بهذا تكون خادما صالحا ليسوع المسيح متربيا بكلام الايمان و التعليم الحسن الذي تتبعته ( 1تيمو 4 : 6 )
† تمسك بصورة الكلام الصحيح الذي سمعته مني في الايمان و المحبة التي في المسيح يسوع ( 2تيمو 1 : 13 )
† ايها الاحباء اذ كنت اصنع كل الجهد لاكتب اليكم عن الخلاص المشترك اضطررت ان اكتب اليكم واعظا ان تجتهدوا لاجل الايمان المسلم مرة للقديسين ( يهوذا 1 : 3 )
† ناظرين الى رئيس الايمان و مكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع امامه احتمل الصليب مستهينا بالخزي فجلس في يمين عرش الله ( عب 12 : 2 )
وكلمة جامعة عكس كلمة هرطقة التي عبر عنها بولس الرسول وبطرس أيضاً في :
† ولك ايمان و ضمير صالح الذي اذ رفضه قوم انكسرت بهم السفينة من جهة الايمان ايضا ( 1تيمو 1 : 19 )
† لانه لا بد ان يكون بينكم بدع ايضا ليكون المزكون ظاهرين بينكم( 1كو 11 : 19 )
† ولكن كان ايضا في الشعب انبياء كذبة كما سيكون فيكم ايضا معلمون كذبة الذين يدسون بدع هلاك و اذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على انفسهم هلاكا سريعا ( 2بط 2 : 1 )
† لانه كان خيرا لهم لو لم يعرفوا طريق البر من انهم بعدما عرفوا يرتدون عن الوصية المقدسة المسلمة لهم ( 2بط 2 : 21 )
† لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها و لا غضن او شيء من مثل ذلك بل تكون مقدسة و بلا عيب ( اف 5 : 27 )
ومعنى( الكنيسة المقدسة ) هو كنيسة القديسين ....الروح القدس عامل فيها
† فاطلب اليكم ايها الاخوة برافة الله ان تقدموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم العقلية ( رو 12 : 1 )
† واما انتم فجنس مختار و كهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب ( 1بط 2 : 9 )
† مبنيين على اساس الرسل و الانبياء و يسوع المسيح نفسه حجر الزاوية ( اف 2 : 20 )
† وكانوا يواظبون على تعليم الرسل و الشركة و كسر الخبز و الصلوات (اع 2: 2 )
† وسور المدينة كان له اثنا عشر اساسا و عليها اسماء رسل الخروف الاثني عشر(رؤ 14:21)
† الذي يسمع منكم يسمع مني و الذي يرذلكم يرذلني و الذي يرذلني يرذل الذي ارسلني ( لو 10 : 16 )
† جَاهِدْ جِهَادَ الإِيمَانِ الْحَسَنَ، وَأَمْسِكْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي إِلَيْهَا دُعِيتَ أَيْضًا، وَاعْتَرَفْتَ الاعْتِرَافَ الْحَسَنَ أَمَامَ شُهُودٍ كَثِيرِ ( 1تيمو 6 : 12 )
† رب واحد ايمان واحد معمودية واحدة ( اف 4 : 5 )
† و به ايضا ختنتم ختانا غير مصنوع بيد بخلع جسم خطايا البشرية بختان المسيح مدفونين معه في المعمودية التي فيها اقمتم ايضا معه بايمان عمل الله الذي اقامه من الاموات و اذ كنتم امواتا في الخطايا و غلف جسدكم احياكم معه مسامحا لكم بجميع الخطايا اذ محا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضدا لنا و قد رفعه من الوسط مسمرا اياه بالصليب(كولوسي 11:2)
† الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الإله ( رو 3 : 25 )
† الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته ( ا ف1 : 7 )
† والان لماذا تتوانى قم و اعتمد و اغسل خطاياك داعيا باسم الرب ( اع 22 : 16 )
† لكي يقدسها مطهرا اياها بغسل الماء بالكلمة ( اف 5 : 26 )
† اذ عصت قديما حين كانت اناة الله تنتظر مرة في ايام نوح اذ كان الفلك يبنى الذي فيه خلص قليلون اي ثماني انفس بالماء الذي مثاله يخلصنا نحن الان اي المعمودية لا ازالة وسخ الجسد بل سؤال ضمير صالح عن الله بقيامة يسوع المسيح( 1بط 20:3)
†على رجاء الحياة الابدية التي وعد بها الله المنزه عن الكذب قبل الازمنة الازلية ( تيطس 1 : 2 )
† مدخرين لانفسهم اساسا حسنا للمستقبل لكي يمسكوا بالحياة الابدية ( 1تيمو6 : 19 )
† اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الابدية الذي يعطيكم ابن الانسان لان هذا الله الاب ختمه ( يو 6 : 27 )
† اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد و الكرامة و البقاء فبالحياة الابدية ( رو2 : 7 )
وقـد سُمّى بالنيقاوى القسطنطينى لأن قسمـًا منه وُضع فى المجمـع المسكونى الأول الذى انعـقد سنة 325 فى نيقـية , ثم اُكمـل الجزء الأخير منه فى المجمـع المسكونى الثانى الذى انعـقد سنة 381 فى القسطنطينية...
قانون الإيمان الذى يؤمن به المسيحيين فى العالم أخذه الآباء من آيات الأنجيل
المراجع
الكتاب المقدس
المجامع المسكونية
تاريخ الكنيسة القبطية
القديس أثناسيوس الرسولى
أولاً : قانون الإيمان المسيحى
رتب آباء الكنيسة دستوراً وقانوناً للأيمان أخذ من آيات الكتاب المقدس بعهدية القديم والجديد وخاصة الإنجيل وأقرته المجامع المسكونية لكنائس العالم النيقاوى القسطنطينى والأفسسى ويؤمن به المسيحيين فى العالم كله ويقرأ فى الكنائس ويرددة الأقباط خاصة فى صلوات القداسات فى الكنائس , ومما يذكر أنه يردد مرتين في قداسات الكنيسة القبطية حيث أنه يقرأ فى صلوات الأجبية ومرة أخرى أثناء القداس الإلهى ويحفظة جميع الأقباط .
وكلمات قانون الإيمان الذى أقرته المجامع المسكونية لكنائس العالم النيقاوى 325 م القسطنطينى والأفسسى ويؤمن بها المسيحيين فى العالم كله حتى اليوم هى : -
نؤمن بإله واحد
الله الآب ضابط الكل
وخالق السماء والأرض
ما يرى وما لا يرى
نؤمن برب واحد يسوع المسيح
ابن الله الوحيد . المولود من الآب قبل كل الدهور
نور من نور. إله حق من إله حق
مولود غير مخلوق
مساوي للآب في الجوهر
الذي به كان كل شيء
هذا الذي من اجلنا نحن البشر
ومن اجل خلاصنا
نزل من السماء
وتجسد من الروح القدس
و من مريم العذراء تأنس
وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي
تألم وقبر وقام في اليوم الثالث كما في الكتب
وصعد إلى السماء
وجلس على يمين أبيه
وأيضا يأتي فى مجده
ليدين الأحياء والأموات
الذي ليس لملكه انقضاء
نعم نؤمن بالروح القدس .. الرب المحيي.. المنبثق من الآب
نسجد له ونمجده
مع الآب والإبن
الناطق بالأنبياء
وبكنسية واحدة جامعة مقدسة رسوليه .. ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا
وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتى
آميـــــــــــــــــــــــــــــن
ويحتوى قانون الإيمان المسيحى على 11
موضوعاً أو بنداً وقد قمنا بتقسيم جمــــل القانون إلى هذه البنود ووضعنا
كلمات قانون الإيمان التى تناسبها والآيات التى أخذها الاباء والأساقفة
من الكتاب المقدس حنى تكون مرجع واضح للباحثين والدارسين .الله الآب ضابط الكل
وخالق السماء والأرض
ما يرى وما لا يرى
نؤمن برب واحد يسوع المسيح
ابن الله الوحيد . المولود من الآب قبل كل الدهور
نور من نور. إله حق من إله حق
مولود غير مخلوق
مساوي للآب في الجوهر
الذي به كان كل شيء
هذا الذي من اجلنا نحن البشر
ومن اجل خلاصنا
نزل من السماء
وتجسد من الروح القدس
و من مريم العذراء تأنس
وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي
تألم وقبر وقام في اليوم الثالث كما في الكتب
وصعد إلى السماء
وجلس على يمين أبيه
وأيضا يأتي فى مجده
ليدين الأحياء والأموات
الذي ليس لملكه انقضاء
نعم نؤمن بالروح القدس .. الرب المحيي.. المنبثق من الآب
نسجد له ونمجده
مع الآب والإبن
الناطق بالأنبياء
وبكنسية واحدة جامعة مقدسة رسوليه .. ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا
وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتى
آميـــــــــــــــــــــــــــــن
الآيات الأنجيلية التى أُخذ منها
قانون الإيمان المسيحى
قانون الإيمان المسيحى
† لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.( خر 20 : 3 )
† وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ ( يو 17 : 3 )
نؤمن بإله
الإيمان بوجود الله
1
† لأَنَّ الإِلهَ وَاحد ( رو 3 : 30 )الإيمان بوجود الله
1
† لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِد ( 1 كو 8 : 6 )
† وَأَنْ لَيْسَ إِلهٌ آخَرُ إِلاَّ وَاحِدً ( 1كو 3: 4)
† كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ مَجْدًا بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي مِنَ الإِلهِ الْوَاحِدِ لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ (يو 5 : 44)
† أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. لاَ إِلهَ سِوَايَ. نَطَّقْتُكَ وَأَنْتَ لَمْ تَعْرِفْنِي. (أش 45 : 5)
† فَاعْلَمِ الْيَوْمَ وَرَدِّدْ فِي قَلْبِكَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَعَلَى الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ. لَيْسَ سِوَاهُ (تث 4: 39)
† اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ ( تث 6: 4)
نؤمن بإله واحد
الإيمان بوحدانية الله
2
†
أَبُو الْيَتَامَى وَقَاضِي الأَرَامِلِ، الإِلهُ فِي مَسْكِنِ قُدْسِهِ.
6 الإِلهُ مُسْكِنُ الْمُتَوَحِّدِينَ فِي بَيْتٍ. مُخْرِجُ الأَسْرَى
إِلَى فَلاَحٍ (مز 68 : 5 و 6)الإيمان بوحدانية الله
2
† لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ (1كو 8 : 6)
† الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِه ( عب 1: 3)
† فِي الْبَدْءِ خَلَقَ الإِلهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض ( تك 1: 1 )
† فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيه ( خر 20 : 11 )
† وَأَقْسَمَ بِالْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَمَا فِيهَا وَالأَرْضَ وَمَا فِيهَا وَالْبَحْرَ وَمَا فِيه ( رؤ 10 : 6)
† أَنْتَ هُوَ الرَّبُّ وَحْدَكَ. أَنْتَ صَنَعْتَ السَّمَاوَاتِ وَسَمَاءَ السَّمَاوَاتِ وَكُلَّ جُنْدِهَا، وَالأَرْضَ وَكُلَّ مَا عَلَيْهَا، وَالْبِحَارَ وَكُلَّ مَا فِيهَا، وَأَنْتَ تُحْيِيهَا كُلَّهَا. وَجُنْدُ السَّمَاءِ لَكَ يَسْجُدُ.(نح 9: 6)
† فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ (كو 1 : 16 )
الآب ضابط الكل
خــالق السماء والأرض
وكل ما يرى وما لا يرى
لاهوت الآب وعمله
3
† وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ ( 1كو 8 : 6 )خــالق السماء والأرض
وكل ما يرى وما لا يرى
لاهوت الآب وعمله
3
† وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ الإِلهِ الآب ( فيلبى 2 : 11 )
† نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَ رُوحِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ. آمِينَ ( غلا كلمات قانون الإيمان الذى أقرته المجامع المسكونية
6 : 18 )
† الَّذِينَ يَنَالُونَ فَيْضَ النِّعْمَةِ وَعَطِيَّةَ الْبِرِّ، سَيَمْلِكُونَ فِي الْحَيَاةِ بِالْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ! ( رو 5 : 17 )
† قَدِ اتَّكَلَ عَلَى الإِلهِ، فَلْيُنْقِذْهُ الآنَ إِنْ أَرَادَهُ! لأَنَّهُ قَالَ: أَنَا ابْنُ الإِ ( مت 27 : 43 )
† حَقًّا كَانَ هذَا ابْنَ الإِله ( مت 27 : 53 )
† الإِلهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ (يو 1: 18 )
† فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ:«أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ الإِلهِ الْحَيِّ( مت 16 : 17 )
† وَالَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ:«بِالْحَقِيقَةِ أَنْتَ ابْنُ الإِلهِ!» ( مت 14 : 33)
† لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ الإِلهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ ( يو 3 : 16 )
† لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا ( يو 1: 14 )
† أَنْتَ ابْنِي، أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُك ( مز 2 : 7 )
† من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك ( مز 3:110) (سبعينية)
† ان الله قد اكمل هذا لنا نحن اولادهم اذ اقام يسوع كما هو مكتوب ايضا في المزمور الثاني انت ابني انا اليوم ولدتك ( اع 13 : 33 )
† انه لمن من الملائكة قال قط انت ابني انا اليوم ولدتك و ايضا انا اكون له ابا و هو يكون لي ابنا ( عب 1 : 5 )
† الَّذِي قَالَ لَهُ:«أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ ( عب 5: 5)
† الذي هو قبل كل شيء و فيه يقوم الكل ( كولوسي 1 : 17 )
† قبل الدهر من الاول حازني و الى الدهر لا ازول (سيراخ 14:24)
† قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«النُّورُ مَعَكُمْ زَمَانًا قَلِيلاً بَعْدُ، فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلاَّ يُدْرِكَكُمُ الظَّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظَّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ (يو 12 : 35)
† وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ نُّورَ المسيح قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ ظُّلْمَةَ الإسلام ومحمد أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَة (يو 3: 19)
† لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل ارض زبولون و ارض نفتاليم طريق البحر عبرالاردن جليل الامم الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما و الجالسون في كورة الموت و ظلاله اشرق عليهم نور (مت 14:4)
† لم يكن هو(يوحنا المعمدان) النور بل ليشهد للنور ( يو 1 : 8 )
† كان النور الحقيقي الذي ينير كل انسان اتيا الى العالم ( يو 1 : 9 )
† خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَيْضًا أَتْرُكُ الْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إِلَى الآب ( يو 16 : 28 )
† ثم كلمهم يسوع ايضا قائلا انا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة ( يو 8 : 12 )
† وهذا هو الخبر الذي سمعناه منه و نخبركم به ان الله نور و ليس فيه ظلمة البتة ( 1يو 1 : 5 )
† لا تكون لك بعد الشمس نورا في النهار و لا القمر ينير لك مضيئا بل الرب يكون لك نورا ابديا و الهك زينتك ( اش 60 : 19 )
† الذي هو بهاء مجده ( عب 1 : 3 )
† لانها(الحكمة اي المسيح ) ضياء النور الازلي و مراة عمل الله النقية و صورة جودته (حكمة 26:7)
† و نعلم ان ابن الله قد جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الاله الحق و الحياة الابدية ( 1يو 5 : 20 )
† وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته ( يو 17 : 3 )
† اني اخبر من جهة قضاء الرب قال لي انت ابني انا اليوم ولدتك ( مز 2 : 7 )
† من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك (مز 3:110) (سبعينية)
أساس للإيمان المسيحي في مجمع نيقية مأخوذة من الآيات التالية
† لانها(الحكمة اي المسيح )ضياء النور الازلي و مرآة عمل الله النقية و صورة جودته(حكمة 26:7)
† اما انت يا بيت لحم افراتة و انت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجه منذ القديم منذ ايام الازل ( ميخا 5 :2)
† قال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ( يو 8 : 58 )
† الذي هو قبل كل شيء و فيه يقوم الكل ( كولوسي 1 : 17 )
† قبل كل شيء حيزت الحكمة و منذ الازل فهم الفطنة ( سيراخ 1 : 4 )
† منذ الازل مُسحْت منذ البدء منذ اوائل الارض ( ام 8 : 23 )
وهي العبارة الثانية التي عبرت عن حقيقة الايمان وعن دحض البدعة
† فمن اجل هذا كان اليهود يطلبون اكثر ان يقتلوه لانه لم ينقض السبت فقط بل قال ايضا ان الله ابوه معادلا نفسه بالله ( يو 5 : 18 )
† الذي لأنه كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله ( فيليبي 2 : 6 )
† انا و الاب واحد ( يو 10 : 30 )
† كل ما للآب هو لي (يو 16 : 15 ) أي الجوهر الذي للآب هو للمسيح
† ألست تؤمن اني انا في الاب و الاب في الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الاب الحال في هو يعمل الاعمال ( يو 14 : 10 )
† لانها(الحكمة اي المسيح )ضياء النور الازلي و مرآة عمل الله النقية و صورة جودته (حكمة 26:7) فإذا كانت الحكمة (اي المسيح) هي ضياء ذلك النور فلهذا يكون كليهما من جوهر واحد بالتأكيد
† الذي هو بهاء مجده ورسم(صورة) جوهره (عب 3:1)
† بمن تشبهونني و تسوونني و تمثلونني لنتشابه ( اش 46 : 5 ) هذا قول إلهى فإذا قال الناس أنه شبية بأبن الآلهة فنقول نحن لهم هو (المسيح) صورة للجوهر فهو من نفس الجوهرفإن كان الابن هو الصورة الحقيقية لجوهر الإله فإن له بلا شك جوهر الله
† فانه فيه يحل كل ملء اللاهوت (جوهر الله)جسديا ( كو 2 : 9 )
† و رب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء و نحن به (1كو 8: 6)
† فعلمت جميع المكنونات و الظواهر لان الحكمة مهندسة كل شيء هي علمتني ( الحكمة 7 : 21 )
† كل شيء به كان و بغيره لم يكن شيء مما كان ( يو 1 : 3 )
نؤمن
برب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور
نــور من نور إله حق من إله حق مولود غير مخلوق مساوي الآب في الجوهرغير
مخلوق الذي على يده صار كل شيء
ألوهية السيد المسيح الابن الكلمة
4
† و لكن الله بين محبته لنا لانه و نحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا ( رو 5 : 8 )ألوهية السيد المسيح الابن الكلمة
4
† لان ابن الانسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك ( مت 18 : 11 )
† ستلد ابناً وتسميه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم (مت 21:1)
† و اقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه ( لو 1 : 69 )
† خلاص من اعدائنا و من ايدي جميع مبغضينا ( لو 1 : 71 )
† لتعطي شعبه معرفة الخلاص بمغفرة خطاياهم ( لو 1 : 77 )
† لان عيني قد ابصرتا خلاصك ( لو 2 : 30 )
† و يبصر كل بشر خلاص الله ( لو 3 : 6 )
† انتم تسجدون لما لستم تعلمون اما نحن فنسجد لما نعلم لان الخلاص هو من اليهود ( يو 4 : 22 )
† وليس باحد غيره الخلاص لان ليس اسم اخر تحت السماء قد اعطي بين الناس به ينبغي ان نخلص ( اع 4 : 12 )
† يا رب طاطئ سماواتك و انزل المس الجبال فتدخن ( مز 144 : 5 )
† ليتك تشق السماوات و تنزل من حضرتك تتزلزل الجبال ( اش 64 : 1 )
† هجمت كلمتك القديرة من السماء من العروش الملكية على ارض الخراب بمنزلة مبارز عنيف ( الحكمة 18 : 15 )
† وليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء ( يو 3 : 13 )
† لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني( يو 6 : 38 )
† فكان اليهود يتذمرون عليه لانه قال انا هو الخبز الذي نزل من السماء ( يو 6 : 41 )
† انا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء ان اكل احد من هذا الخبز يحيا الى الابد و الخبز الذي انا اعطي هو جسدي الذي ابذله من اجل حياة العالم ( يو 6 : 51 )
†و الكلمة صار جسدا و حل بيننا و راينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة و حقا ( يو 1 : 14 )
†لانه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله اذ ارسل ابنه في شبه جسد الخطية و لاجل الخطية دان الخطية في الجسد ( رو 8 : 3 )
† لذلك عند دخوله الى العالم يقول ذبيحة و قربانا لم ترد و لكن هيأت لي جسدا ( عب 10 : 5 )
† اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس ( مت 1 : 18 )
† و لكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس ( مت 1 : 20 )
† فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله ( لو 1 : 35 )
† ولكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امراة مولودا تحت الناموس ( غلا 4 : 4 )
† هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا ( مت 1 : 23 )
†الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم ( لو 1 : 27 )
†اولى كثيرا نعمة الله و العطية بالنعمة التي بالانسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين ( رو 5 : 15 )
†الانسان الاول من الارض ترابي الانسان الثاني الرب من السماء ( 1كو 15 : 47 )
† واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب )) ( فيليبي 2 : 8 )
† كيف اسلمه رؤساء الكهنة و حكامنا لقضاء الموت و صلبوه ( لو 24 : 20 )
† هذا اخذتموه مسلما بمشورة الله المحتومة و علمه السابق و بايدي اثمة صلبتموه و قتلتموه ( اع 2 : 23 )
† فليعلم يقينا جميع بيت اسرائيل ان الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه انتم ربا و مسيحا ( اع 2 : 36 )
† وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه (إش 53 :5)
† من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين (إش 11:53)
† لان المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعين لاجل الفجار ( رو 5 : 6 )
† ولكن الله بين محبته لنا لانه و نحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا ( رو 5 : 8 )
† لانه بالحقيقة اجتمع على فتاك القدوس يسوع الذي مسحته هيرودس و بيلاطس البنطي مع امم و شعوب اسرائيل ( اع 4 : 27 )
† ومع انهم لم يجدوا علة واحدة للموت طلبوا من بيلاطس ان يقتل ( اع 13 : 28 )
الذي
من اجلنا نحن البشر ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس
ومن مريم العذراءتأنس وصلب (وصلب)عنا في عهد بيلاطس البنطي
التجسد والفداء والخلاص بالصليب
5
† و قال لهم شهوة اشتهيت ان اكل هذا الفصح معكم قبل ان اتالم ( لو 22 : 15 )التجسد والفداء والخلاص بالصليب
5
† اما كان ينبغي ان المسيح يتالم بهذا و يدخل الى مجده ( لو 24 : 26 )
† وقال لهم هكذا هو مكتوب و هكذا كان ينبغي ان المسيح يتالم و يقوم من الاموات في اليوم الثالث ( لو 24 : 46 )
عبارة ( على ما في الكتب ) لا تعني الانجيل.. لكنها تعني (على ما تنبأت به الكتب)
† فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب و انه دفن و انه قام في اليوم الثالث حسب الكتب ( 1كو 15 : 4 )
† ثم ان الرب بعدما كلمهم ارتفع الى السماء و جلس عن يمين الله ( مر 16 : 19 )
† فقال ها انا انظر السماوات مفتوحة و ابن الانسان قائما عن يمين الله ( اع 7 : 56 )
وتـــــــألم(صلب عنا)وقبر وقام في اليوم الثالث كما في الكتب وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب
قيامة المسيح وصعوده إلى السموات وجلوسه عن يمين الآب
6
† فان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته و حينئذ يجازي كل واحد حسب عمله ( مت 16 : 27 )قيامة المسيح وصعوده إلى السموات وجلوسه عن يمين الآب
6
† و حينئذ تظهر علامة ابن الانسان في السماء و حينئذ تنوح جميع قبائل الارض ويبصرون ابن الانسان اتيا على سحاب السماء بقوة و مجد كثير ( مت 24 : 30 )
† انا اناشدك اذا امام الله و الرب يسوع المسيح العتيد ان يدين الاحياء و الاموات عند ظهوره و ملكوته ( 2تيمو 4 :1)
† ويملك على بيت يعقوب الى الابد و لا يكون لملكه نهاية ( لو 1 : 33 )
وأيضاً يأتي بمجـــــــد ه ليدين الأحياء والأموات الذي لا فنـــــاء لملكه
المجئ الثانى للمسيح وهو الذى سيدين العالم
7
† ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مراة نتغير الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد كما من الرب الروح ( 2كو 3 : 18 )المجئ الثانى للمسيح وهو الذى سيدين العالم
7
† و ان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم فالذي اقام المسيح من الاموات سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم ( رو 8 : 11 )
† و اجعل روحي فيكم فتحيون و اجعلكم في ارضكم فتعلمون اني انا الرب تكلمت و افعل يقول الرب ( حز 37 : 14 )
† ومتى جاء المعزي الذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي ( يو 15 : 26 )
† و ظهر له الرب عند بلوطات ممرا و هو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار فرفع عينيه و نظر و اذا ثلاثة رجال واقفون لديه فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد الى الارض و قال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك )) (تكوين الاصحاح الثامن عشر الآية الأولى ) حيث يؤكد آباء الكنيسة أن الله ظهر بثالوثه لأبينا ابراهيم
ينبغي السجود للآب
† و لكن تاتي ساعة و هي الان حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للاب بالروح و الحق لان الاب طالب مثل هؤلاء الساجدين له ( يو 4 : 23 )
† الله روح و الذين يسجدون له فبالروح و الحق ينبغي ان يسجدوا ( يو 4 : 24 )
والسجود للمسيح أيضاً
† و يسجد له كل الملوك كل الامم تتعبد له ( مز 72 : 11 )
† فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض ( دانيال 7 : 14 )
† وايضا متى ادخل البكر الى العالم يقول و لتسجد له كل ملائكة الله ( عب 1 : 6 )
والروح القدس هو روح الآب
† و اما انتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم و لكن ان كان احد ليس له روح المسيح فذلك ليس له ( رو 8 : 9 )
† ثم بما انكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا ابا الاب ( غلا 4 : 6 )
† فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح ازلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي ( عب 9 : 14 )
أن الثلاثة هم واحد
† فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاب و الكلمة و الروح القدس و هؤلاء الثلاثة هم واحد ( 1يو 5 : 7 ) وكما نسجد للآب والابن نسجد للروح القدس أيضاً
† ثم ان كانت خدمة الموت المنقوشة باحرف في حجارة قد حصلت في مجد حتى لم يقدر بنو اسرائيل ان ينظروا الى وجه موسى لسبب مجد وجهه الزائل فكيف لا تكون بالاولى خدمة الروح في مجد (2كو 7:3 )
† ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مراة نتغير الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد كما من الرب الروح ( 2كو 3 : 18 )
† لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس ( 2بط 1 : 21 )
وبالروح القدس الرب المحيي المنبثـــق من الآب الذي هو مع الآب والابن مسجود له وممجــــــــد الناطق بالأنبياء
لاهوت الروح القدس وعمله والانبثاق من الأب
8
† الذي الان افرح في الآمى لاجلكم و اكمل نقائص شدائد المسيح في جسمي لاجل جسده الذي هو الكنيسة ( كولوسي 1 : 24 )لاهوت الروح القدس وعمله والانبثاق من الأب
8
† جسد واحد و روح واحد كما دعيتم ايضا في رجاء دعوتكم الواحد (أف 4:4)
والمقصود هو أنها جامعة أى تحتوى الإيمان المستقيم الذي تكلم عنه الرسل في :
† رب واحد ايمان واحد... ( اف 4 : 5 )
† الى ان ننتهي جميعنا الى وحدانية الايمان و معرفة ابن الله الى انسان كامل الى قياس قامة ملء المسيح ( اف 4 : 13 )
† ان فكرت الاخوة بهذا تكون خادما صالحا ليسوع المسيح متربيا بكلام الايمان و التعليم الحسن الذي تتبعته ( 1تيمو 4 : 6 )
† تمسك بصورة الكلام الصحيح الذي سمعته مني في الايمان و المحبة التي في المسيح يسوع ( 2تيمو 1 : 13 )
† ايها الاحباء اذ كنت اصنع كل الجهد لاكتب اليكم عن الخلاص المشترك اضطررت ان اكتب اليكم واعظا ان تجتهدوا لاجل الايمان المسلم مرة للقديسين ( يهوذا 1 : 3 )
† ناظرين الى رئيس الايمان و مكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع امامه احتمل الصليب مستهينا بالخزي فجلس في يمين عرش الله ( عب 12 : 2 )
وكلمة جامعة عكس كلمة هرطقة التي عبر عنها بولس الرسول وبطرس أيضاً في :
† ولك ايمان و ضمير صالح الذي اذ رفضه قوم انكسرت بهم السفينة من جهة الايمان ايضا ( 1تيمو 1 : 19 )
† لانه لا بد ان يكون بينكم بدع ايضا ليكون المزكون ظاهرين بينكم( 1كو 11 : 19 )
† ولكن كان ايضا في الشعب انبياء كذبة كما سيكون فيكم ايضا معلمون كذبة الذين يدسون بدع هلاك و اذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على انفسهم هلاكا سريعا ( 2بط 2 : 1 )
† لانه كان خيرا لهم لو لم يعرفوا طريق البر من انهم بعدما عرفوا يرتدون عن الوصية المقدسة المسلمة لهم ( 2بط 2 : 21 )
† لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها و لا غضن او شيء من مثل ذلك بل تكون مقدسة و بلا عيب ( اف 5 : 27 )
ومعنى( الكنيسة المقدسة ) هو كنيسة القديسين ....الروح القدس عامل فيها
† فاطلب اليكم ايها الاخوة برافة الله ان تقدموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم العقلية ( رو 12 : 1 )
† واما انتم فجنس مختار و كهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب ( 1بط 2 : 9 )
† مبنيين على اساس الرسل و الانبياء و يسوع المسيح نفسه حجر الزاوية ( اف 2 : 20 )
† وكانوا يواظبون على تعليم الرسل و الشركة و كسر الخبز و الصلوات (اع 2: 2 )
† وسور المدينة كان له اثنا عشر اساسا و عليها اسماء رسل الخروف الاثني عشر(رؤ 14:21)
† الذي يسمع منكم يسمع مني و الذي يرذلكم يرذلني و الذي يرذلني يرذل الذي ارسلني ( لو 10 : 16 )
وبكنيسة واحــــدة جامعــــــــــــة (كنيسة) مقدسة رسوليــــــــة
الإيمان بالكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية
9
الاعتراف هو التبشير والتعليم وَاتْبَاعِ الْبِرَّ وَالتَّقْوَى
وَالإِيمَانَ وَالْمَحَبَّةَ وَالصَّبْرَ وَالْوَدَاعة وقد تكلم عنه بولس
الرسول في :الإيمان بالكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية
9
† جَاهِدْ جِهَادَ الإِيمَانِ الْحَسَنَ، وَأَمْسِكْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي إِلَيْهَا دُعِيتَ أَيْضًا، وَاعْتَرَفْتَ الاعْتِرَافَ الْحَسَنَ أَمَامَ شُهُودٍ كَثِيرِ ( 1تيمو 6 : 12 )
† رب واحد ايمان واحد معمودية واحدة ( اف 4 : 5 )
† و به ايضا ختنتم ختانا غير مصنوع بيد بخلع جسم خطايا البشرية بختان المسيح مدفونين معه في المعمودية التي فيها اقمتم ايضا معه بايمان عمل الله الذي اقامه من الاموات و اذ كنتم امواتا في الخطايا و غلف جسدكم احياكم معه مسامحا لكم بجميع الخطايا اذ محا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضدا لنا و قد رفعه من الوسط مسمرا اياه بالصليب(كولوسي 11:2)
† الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الإله ( رو 3 : 25 )
† الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته ( ا ف1 : 7 )
† والان لماذا تتوانى قم و اعتمد و اغسل خطاياك داعيا باسم الرب ( اع 22 : 16 )
† لكي يقدسها مطهرا اياها بغسل الماء بالكلمة ( اف 5 : 26 )
† اذ عصت قديما حين كانت اناة الله تنتظر مرة في ايام نوح اذ كان الفلك يبنى الذي فيه خلص قليلون اي ثماني انفس بالماء الذي مثاله يخلصنا نحن الان اي المعمودية لا ازالة وسخ الجسد بل سؤال ضمير صالح عن الله بقيامة يسوع المسيح( 1بط 20:3)
وأعتــــــرف بمعمودية واحـــــدة لمغفرة الخطـــايا
الإيمان بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا
10
† ولي رجاء بالله في ما هم ايضا ينتظرونه انه سوف تكون قيامة للاموات الابرار و الاثمة ( اع 24 : 15 )الإيمان بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا
10
†على رجاء الحياة الابدية التي وعد بها الله المنزه عن الكذب قبل الازمنة الازلية ( تيطس 1 : 2 )
† مدخرين لانفسهم اساسا حسنا للمستقبل لكي يمسكوا بالحياة الابدية ( 1تيمو6 : 19 )
† اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الابدية الذي يعطيكم ابن الانسان لان هذا الله الاب ختمه ( يو 6 : 27 )
† اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد و الكرامة و البقاء فبالحياة الابدية ( رو2 : 7 )
وننتظر قيامة الموتى والحياة في الدهر الآتي
قيامة الأموات والحياة الأخرى
11
هـذا
هو الدستور ( القانون ) للإيمان وُضع عـلى مراحـل حسب ظهـور الهرطقات فى
الزمنة القديمة واضطـرار الكنيسة للدفاع عـن إيمانها فإجتمع رأيهم على
إصدار هذا القانون بحيث يعتبر من لا يؤمن به لا يعتبر مسيحياً ...قيامة الأموات والحياة الأخرى
11
وقـد سُمّى بالنيقاوى القسطنطينى لأن قسمـًا منه وُضع فى المجمـع المسكونى الأول الذى انعـقد سنة 325 فى نيقـية , ثم اُكمـل الجزء الأخير منه فى المجمـع المسكونى الثانى الذى انعـقد سنة 381 فى القسطنطينية...
قانون الإيمان الذى يؤمن به المسيحيين فى العالم أخذه الآباء من آيات الأنجيل
المراجع
الكتاب المقدس
المجامع المسكونية
تاريخ الكنيسة القبطية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)